కోస్వస్మిన్‌ సాంప్రతం లోకే? గుణవాన్‌? కశ్చ

వీర్యవాన్‌?

ధర్మజ్ఞశ్చ? కృతజ్ఞశ్చ? సత్యవాక్యో? దృఢవ్రతః?

చూరిత్రేణ చకో యుక్తః? సర్వభూతేషు కోహితః?

................. కశ్చైక ప్రియదర్శనః?

ఆత్మవాన్‌ కో? జితక్రోధో?

ద్యుతిమాన్‌? కో7న సూయకః?

ఇవన్నీ ప్రశ్నలు, ఈ ప్రశ్నల కన్నిటికీ ఉత్తరం ఒక్కటే! అది--

''ఇక్ష్వాకు వంశప్రభువో రామోనామ జనైశ్ర్శుతః|'' అని వాల్మీకి మహం
'కః ధర్మజ్ఞః ్స ధర్మజ్ఞు డెవరు?' అని ప్రశ్నించిన వాల్మీకి మహం
దర్మాచరణకు వాల్మీకి మతంలో రెండు ప్రధాన గుణములు. ఒకటి ధృతి, రెండవది నియమము- అవసరము, శ్రీరామచంద్రుడు తనతండ్రి ఇచ్చ మేరకు అరణ్యవాసమునకై బయలుదేరుతూ తల్లి ఆశీస్సులకై కౌసల్య వద్దకు వెళ్లినమస్కరించాడు ఆమె ఇట్లు దీవించింది-

యం పాలయసి ధర్మం త్వం ధృత్యాచ

నియమేన చ|

సవై రాఘవ శార్దూల| ధర్మస్త్వా మభిరక్షతు||

ఇందు తల్లి 'ధర్మంచర' ధర్మమార్గములో సంచరించు అని ఉపదేశించలేదు. ధర్మమే రాముని శీలము. స్వాభావికముగా రాముడు ధర్మరక్షకుడు. ఈ విషయం ఆమెకు తెలిసినదే. అందుచేత ఆమె పరోక్షముగా ధృతి నియమముల ఆవశ్యకతనుగూర్చి తెలుపుతూ 'రాఘవా! నీవు ధైర్యముతో నియమముతో ఏ ధర్మమును ఆచరిస్తూ ఉన్నావో ఆ ధర్మమే నిన్ను రక్షించుగాక!' అని అన్నది. 'ధృతి' అనగా ధైర్యము. నియమము అనగా కట్టుబాటు. ధర్మపథంలో నియమము, ధృతి అత్యవసరములు.

6-16)

ప్రతి భారతీయునకు రాముని శీలమే లక్ష్యం. ప్రతి భారతీయునకు రామనామమే మహామంత్రం. మనలను పీడించే రుజావైవిధ్యానికి. రామానామామృతమే మందు.

మనకు కావలసినది రామరక్ష. రాముడు ధర్మస్వరూపి. 'రామో విగ్రహవాన్‌ ధర్మః' ధర్మాచరణకు అవసరమైన ధృతి నియమములను రామనామామృతమే మనకు ఇయ్యగలదు.